元宵花燈的傳說
元宵節作為中華民族的傳統佳節，就這個佳節的形成有這許許多多的傳說，隋朝煬帝時，元宵花燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發展為元宵節的重要活動。
而隨著貞觀之治和太平盛世的出現，唐朝的人們社會安定，人民生活富裕，唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，元宵花燈活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前后三夜取消宵禁，擴大實施“放夜”，方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節的重要標志。
到了宋朝后期，由于當時社會的進一步發展壯大，元宵節這個傳統節日此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種元宵節花燈，式樣繁多，爭相競秀。
中國人在元宵節當天吃元宵，參加元宵節燈展，賞花燈、放花燈已經有了許多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭于燈下，祈求來年得子（男）、添�。辉谂_灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為“起燈”；諧音“起丁”，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。
